Geçen yıl, yazar-yönetmen Saim Sadiq, Pakistan sineması için benzeri görülmemiş bir dizi ödül aldı.
Geçtiğimiz Mayıs ayında, Cuma günü gösterime giren ilk filmi Joyland, Cannes Film Festivali’nde Resmi Seçki’de yarışan ilk Pakistan yapımı oldu ve burada Belirli Bir Bakış’ın kenar çubuğunda Jüri Ödülü’nü kazandı. Aynı zamanda, En İyi Uluslararası Uzun Metrajlı Film Akademi Ödülü için kısa listeye giren ülkeden ilk giriş oldu. Ve daha geçen ay Film Independent Spirit Awards’da aynı kategoride kazanan ilk Pakistanlı film oldu.
Projenin yönetici yapımcıları arasında Nobel Barış Ödülü sahibi Malala Yousafzai, Akademi Ödüllü İngiliz-Pakistanlı aktör Riz Ahmed ve İranlı-Amerikalı yönetmen Ramin Bahrani de yer alıyor.
Ancak bu uluslararası beğeniye ve dikkate değer desteğe rağmen, geleneksel ikili cinsiyet normlarına meydan okuyan karakterlerin yer aldığı “Joyland”, Sadiq’in memleketi Lahor’da ve Pakistan sinemalarının çoğuna ve sinema filmlerinin yaklaşık yarısına ev sahipliği yapan Pencap eyaletinin dört bir yanında kalmaya devam ediyor. İslami olanlar, ulusun tüm nüfusunu yasaklamaya devam etti.
32 yaşındaki Sadiq, filmin Hindistan doğumlu yapımcısı Apoorva Charan’ın Los Angeles’taki evinde yakın zamanda yaptığı bir röportajda, “Filmin Pakistan sinemalarında olmasını her şeyden çok istiyordum,” dedi.
Sadiq ve Charan, ikisi de Columbia Üniversitesi’nde öğrenciyken tanıştı. Oradayken Sadiq, senarist için bir ev ödevi olarak karmaşık bir topluluk parçası olarak anlatılan bir reşit olma hikayesi olan “Joyland”ı yazmaya başladı.
Görücü usulüyle evli olan yumuşak huylu bir genç adam olan Haider (Ali Junejo), kararlı bir trans aktris olan Biba’nın (Alina Khan) yedek dansçısı olarak işe girdiğinde, karısı Mumtaz (Rasti Farooq) karşı işinden ayrılır. Haider’in, erkek kardeşinin çocuklarına bakmak da dahil olmak üzere daha önce yaptığı ev işlerine yardım etme isteği.
Ancak çift, Haider’in geleneksel yaşlı babasının yönetimi altında geniş bir aile evinde yaşadığı için, Haider’ın yeni gelir kaynağını ve kendini ifade etmesini bir sır olarak saklaması gerekir. Haider’in Biba ile cinselliğini keşfetmesi, durumunu daha da karmaşık hale getirir.
Hollywood’un tek kahraman kavramına meydan okumak için Sadiq, “kolektif insan deneyimini anlamak istediğini söyledi. Çok kolektivist bir film yapmak çok önemliydi, gerçekten bir topluluk filmi olan, bir kişinin eylemlerinin diğerleri üzerindeki etkisinin de onların bakış açısından değerlendirildiği bir film.”
Pek çok teması arasında “Joyland”ın, bir trans kadın ile heteroseksüel bir erkek arasında tomurcuklanan bir romantizmi içermesi, filmin Kasım ayında planlanan yerel gösterim tarihinden sadece birkaç gün önce sosyal medyada Pakistan’ın muhafazakar gruplarından halkın tepkisine yol açtı.
Sadiq, ülkenin üç ayrı sansür kurumunun her birinden gerekli onayları özenle aldıktan sonra bile sismik tartışma filmin yasaklanmasına yol açtı: Pencap ve Sind eyaletleri için olanlar ve bölgenin geri kalanını kapsayan federal kurum.
Sadiq, onu yatıştırmak için işinin sanatsal bütünlüğünden çoktan ödün vermişti.
İlk olarak, yönetmenden sansürcülerin fazla cüretkâr bulduğu şaşırtıcı olmayan bir şekilde iki mahrem sahneyi kaldırması istendi. Sadiq, bu anların kendi parametrelerine uymayacağını tahmin etmişti, bu yüzden anlatımın daha sonraki Pakistan versiyonunda tutarlı bir şekilde akabilmesi için alternatif versiyonlar çekmişti. Ancak, daha fazla değişiklik için çağrıldı.
Sadiq, “Federal ve Punjab sansür kurulları tarafından talep edilen bazı gülünç rastgele kesintiler ve diyalog atlamalarına hazırlıklı değildim, buna çatıda bir kadın ve erkek arasındaki platonik bir kucaklaşmanın görüntülerinin bulanıklaştırılması da dahil,” dedi.
Cinema and Society: Film and Social Change in Pakistan kitabının yazarlarından Ali Khan yakın tarihli bir video röportajında ne yazık ki sansürün Pakistan’ın sinemayla ilişkisinin mihenk taşı olduğunu söyledi.
1954’te, WZ Ahmed’in yönettiği “Roohi”, algılanan sosyalist gündemi nedeniyle bağımsız bir Pakistan’da yasaklanan ilk film oldu. O zamandan beri ve ulusun geçirdiği sayısız siyasi değişiklik boyunca, yaratıcı özgürlük sıklıkla engellendi. Pakistan’da her yıl yalnızca çoğu ticari olan yaklaşık bir düzine uzun metrajlı film çekiliyor.
Ali Khan, “Pakistan’dan anlatılacak çok hikaye var ama her şey tartışmalıyken bunu nasıl yapacaksınız?” dedi. “Ülkenin nasıl tasvir edildiğine dair bu paranoya yüzünden kendi filmlerimizi destekleyemiyor olmamız gerçekten talihsiz bir durum.”
Geçmişteki bazı Pakistan yapımlarında incelikli, üstü örtülü tuhaflık örnekleri olsa da Sadiq, Joyland’dan önce Pakistan’daki toplumsal cinsiyet ve cinsel çeşitliliği açıkça ele alan bir film olmadığına inanıyor.
Neyse ki, uluslararası ilgi “Joyland” denizaşırı ülkelerde çoktan toplanmıştı ve ayrıca film yapımcısı ve müttefiklerinin kararı kınayan sesli tweet’leri, düzenlenen yinelemenin Sindh eyaletinde ve Yasa uyarınca izin verilen bölgede gösterilmesi için yeterli baskı yarattı. federal sansür kurumu (başkent İslamabad’ı içerir).
Ancak Pencap yetkilileri yasağı sürdürmeyi seçti.
Sadiq’la ilk olarak Darling adlı kısa filmde çalışan dansçıdan aktrise dönüşen Khan için, eserinin Lahor’da gösterilmeyeceği haberi yıkıcıydı.
Sadiq’in tercümanlığını üstlendiği Urduca, “Trans olduğum için orada bana haksızlık yapan insanların beni daha insani bir şekilde görebilmesi için filmin kendi şehrimde oynamasına ihtiyacım vardı” dedi. “Ve topluluğuma, transların hayatlarından bir şeyler yapmalarının mümkün olduğunu göstermek istedim.”
Pakistan, 2018’de trans vatandaşların haklarını koruyan bir yasa çıkarsa da, cinayet de dahil olmak üzere transseksüel karşıtı şiddet ülkede endişe verici bir sorun olmaya devam ediyor. Trans Cinayet İzleme Projesi’ne göre, yasanın yürürlüğe girmesinden bu yana trans cinayetleri arttı ve geçen yıl 14 kişi öldürüldü.
Sadiq’in oyuncu kadrosunun geri kalanı da anlattıkları hikayenin öneminin farkındaydı. Örneğin Junejo, diğer aktörler rolü konusu nedeniyle geri çevirdikten sonra gemiye geldi. Haider’in dans ederken vücudunu hassas bir şekilde tutması da, erkekliğin sıkı bir şekilde kontrol edildiği bir ortamda endişe kaynağıdır.
Junejo, “Bunu Pakistan’da yapmamız önemliydi çünkü ataerkil toplum, erkekler de dahil olmak üzere üyelerinin her birinden belirli roller talep ediyor.”
Farooq ise, filmin Pakistan’daki zorlu yolculuğunun en dikkat çekici sonuçlarından birinin, hem aleyhtarların hem de savunucuların genel olarak sanatın ve özel olarak da film yapımcılığının amacı hakkında benzer şekilde yaptıkları konuşmalar olduğuna inanıyor.
Farooq, “Uzun süredir pasif televizyon veya film izleyicileri olan Pakistanlı izleyiciler, birdenbire aktif olarak sanatın hayatlarındaki rolü hakkında konuşmaya başladılar.” Dedi. “Sizi yatıştırmak filmlerin işi değil. Filmler rahatsız edici şeylerden bahsedebilir.”
Filmin kısmen sinemalarda gösterime girmesinden aylar sonra, özellikle Pakistan’da önemli biri kamuoyu önünde konuştuğunda, “Joyland” hakkında hararetli çevrimiçi tartışmalar devam ediyor.
Sadiq ise sınırlamalara rağmen filmin zor kazanılmış zaferlerini elinde tutuyor.
İşi doğduğu yerde olduğu için tartışmalı olsa da, yönetmen Pakistan’da ve başka yerlerde başkalarının onu kucakladığını öğrendiğinde canlandırıcı bir cesaret buluyor.
“Film bittiğinde, bunu aslında bencil nedenlerle yaptığımı fark ettim” dedi. “Ama şimdi başkaları için bir anlam ifade ediyor ve küçük şekillerde de olsa dünya için bir anlam ifade ediyor, bu yüzden bunu doğru yapmam ve görülmesi için zorlamam gerekiyor.”
Geçtiğimiz Mayıs ayında, Cuma günü gösterime giren ilk filmi Joyland, Cannes Film Festivali’nde Resmi Seçki’de yarışan ilk Pakistan yapımı oldu ve burada Belirli Bir Bakış’ın kenar çubuğunda Jüri Ödülü’nü kazandı. Aynı zamanda, En İyi Uluslararası Uzun Metrajlı Film Akademi Ödülü için kısa listeye giren ülkeden ilk giriş oldu. Ve daha geçen ay Film Independent Spirit Awards’da aynı kategoride kazanan ilk Pakistanlı film oldu.
Projenin yönetici yapımcıları arasında Nobel Barış Ödülü sahibi Malala Yousafzai, Akademi Ödüllü İngiliz-Pakistanlı aktör Riz Ahmed ve İranlı-Amerikalı yönetmen Ramin Bahrani de yer alıyor.
Ancak bu uluslararası beğeniye ve dikkate değer desteğe rağmen, geleneksel ikili cinsiyet normlarına meydan okuyan karakterlerin yer aldığı “Joyland”, Sadiq’in memleketi Lahor’da ve Pakistan sinemalarının çoğuna ve sinema filmlerinin yaklaşık yarısına ev sahipliği yapan Pencap eyaletinin dört bir yanında kalmaya devam ediyor. İslami olanlar, ulusun tüm nüfusunu yasaklamaya devam etti.
32 yaşındaki Sadiq, filmin Hindistan doğumlu yapımcısı Apoorva Charan’ın Los Angeles’taki evinde yakın zamanda yaptığı bir röportajda, “Filmin Pakistan sinemalarında olmasını her şeyden çok istiyordum,” dedi.
Sadiq ve Charan, ikisi de Columbia Üniversitesi’nde öğrenciyken tanıştı. Oradayken Sadiq, senarist için bir ev ödevi olarak karmaşık bir topluluk parçası olarak anlatılan bir reşit olma hikayesi olan “Joyland”ı yazmaya başladı.
Görücü usulüyle evli olan yumuşak huylu bir genç adam olan Haider (Ali Junejo), kararlı bir trans aktris olan Biba’nın (Alina Khan) yedek dansçısı olarak işe girdiğinde, karısı Mumtaz (Rasti Farooq) karşı işinden ayrılır. Haider’in, erkek kardeşinin çocuklarına bakmak da dahil olmak üzere daha önce yaptığı ev işlerine yardım etme isteği.
Ancak çift, Haider’in geleneksel yaşlı babasının yönetimi altında geniş bir aile evinde yaşadığı için, Haider’ın yeni gelir kaynağını ve kendini ifade etmesini bir sır olarak saklaması gerekir. Haider’in Biba ile cinselliğini keşfetmesi, durumunu daha da karmaşık hale getirir.
Hollywood’un tek kahraman kavramına meydan okumak için Sadiq, “kolektif insan deneyimini anlamak istediğini söyledi. Çok kolektivist bir film yapmak çok önemliydi, gerçekten bir topluluk filmi olan, bir kişinin eylemlerinin diğerleri üzerindeki etkisinin de onların bakış açısından değerlendirildiği bir film.”
Pek çok teması arasında “Joyland”ın, bir trans kadın ile heteroseksüel bir erkek arasında tomurcuklanan bir romantizmi içermesi, filmin Kasım ayında planlanan yerel gösterim tarihinden sadece birkaç gün önce sosyal medyada Pakistan’ın muhafazakar gruplarından halkın tepkisine yol açtı.
Sadiq, ülkenin üç ayrı sansür kurumunun her birinden gerekli onayları özenle aldıktan sonra bile sismik tartışma filmin yasaklanmasına yol açtı: Pencap ve Sind eyaletleri için olanlar ve bölgenin geri kalanını kapsayan federal kurum.
Sadiq, onu yatıştırmak için işinin sanatsal bütünlüğünden çoktan ödün vermişti.
İlk olarak, yönetmenden sansürcülerin fazla cüretkâr bulduğu şaşırtıcı olmayan bir şekilde iki mahrem sahneyi kaldırması istendi. Sadiq, bu anların kendi parametrelerine uymayacağını tahmin etmişti, bu yüzden anlatımın daha sonraki Pakistan versiyonunda tutarlı bir şekilde akabilmesi için alternatif versiyonlar çekmişti. Ancak, daha fazla değişiklik için çağrıldı.
Sadiq, “Federal ve Punjab sansür kurulları tarafından talep edilen bazı gülünç rastgele kesintiler ve diyalog atlamalarına hazırlıklı değildim, buna çatıda bir kadın ve erkek arasındaki platonik bir kucaklaşmanın görüntülerinin bulanıklaştırılması da dahil,” dedi.
Cinema and Society: Film and Social Change in Pakistan kitabının yazarlarından Ali Khan yakın tarihli bir video röportajında ne yazık ki sansürün Pakistan’ın sinemayla ilişkisinin mihenk taşı olduğunu söyledi.
1954’te, WZ Ahmed’in yönettiği “Roohi”, algılanan sosyalist gündemi nedeniyle bağımsız bir Pakistan’da yasaklanan ilk film oldu. O zamandan beri ve ulusun geçirdiği sayısız siyasi değişiklik boyunca, yaratıcı özgürlük sıklıkla engellendi. Pakistan’da her yıl yalnızca çoğu ticari olan yaklaşık bir düzine uzun metrajlı film çekiliyor.
Ali Khan, “Pakistan’dan anlatılacak çok hikaye var ama her şey tartışmalıyken bunu nasıl yapacaksınız?” dedi. “Ülkenin nasıl tasvir edildiğine dair bu paranoya yüzünden kendi filmlerimizi destekleyemiyor olmamız gerçekten talihsiz bir durum.”
Geçmişteki bazı Pakistan yapımlarında incelikli, üstü örtülü tuhaflık örnekleri olsa da Sadiq, Joyland’dan önce Pakistan’daki toplumsal cinsiyet ve cinsel çeşitliliği açıkça ele alan bir film olmadığına inanıyor.
Neyse ki, uluslararası ilgi “Joyland” denizaşırı ülkelerde çoktan toplanmıştı ve ayrıca film yapımcısı ve müttefiklerinin kararı kınayan sesli tweet’leri, düzenlenen yinelemenin Sindh eyaletinde ve Yasa uyarınca izin verilen bölgede gösterilmesi için yeterli baskı yarattı. federal sansür kurumu (başkent İslamabad’ı içerir).
Ancak Pencap yetkilileri yasağı sürdürmeyi seçti.
Sadiq’la ilk olarak Darling adlı kısa filmde çalışan dansçıdan aktrise dönüşen Khan için, eserinin Lahor’da gösterilmeyeceği haberi yıkıcıydı.
Sadiq’in tercümanlığını üstlendiği Urduca, “Trans olduğum için orada bana haksızlık yapan insanların beni daha insani bir şekilde görebilmesi için filmin kendi şehrimde oynamasına ihtiyacım vardı” dedi. “Ve topluluğuma, transların hayatlarından bir şeyler yapmalarının mümkün olduğunu göstermek istedim.”
Pakistan, 2018’de trans vatandaşların haklarını koruyan bir yasa çıkarsa da, cinayet de dahil olmak üzere transseksüel karşıtı şiddet ülkede endişe verici bir sorun olmaya devam ediyor. Trans Cinayet İzleme Projesi’ne göre, yasanın yürürlüğe girmesinden bu yana trans cinayetleri arttı ve geçen yıl 14 kişi öldürüldü.
Sadiq’in oyuncu kadrosunun geri kalanı da anlattıkları hikayenin öneminin farkındaydı. Örneğin Junejo, diğer aktörler rolü konusu nedeniyle geri çevirdikten sonra gemiye geldi. Haider’in dans ederken vücudunu hassas bir şekilde tutması da, erkekliğin sıkı bir şekilde kontrol edildiği bir ortamda endişe kaynağıdır.
Junejo, “Bunu Pakistan’da yapmamız önemliydi çünkü ataerkil toplum, erkekler de dahil olmak üzere üyelerinin her birinden belirli roller talep ediyor.”
Farooq ise, filmin Pakistan’daki zorlu yolculuğunun en dikkat çekici sonuçlarından birinin, hem aleyhtarların hem de savunucuların genel olarak sanatın ve özel olarak da film yapımcılığının amacı hakkında benzer şekilde yaptıkları konuşmalar olduğuna inanıyor.
Farooq, “Uzun süredir pasif televizyon veya film izleyicileri olan Pakistanlı izleyiciler, birdenbire aktif olarak sanatın hayatlarındaki rolü hakkında konuşmaya başladılar.” Dedi. “Sizi yatıştırmak filmlerin işi değil. Filmler rahatsız edici şeylerden bahsedebilir.”
Filmin kısmen sinemalarda gösterime girmesinden aylar sonra, özellikle Pakistan’da önemli biri kamuoyu önünde konuştuğunda, “Joyland” hakkında hararetli çevrimiçi tartışmalar devam ediyor.
Sadiq ise sınırlamalara rağmen filmin zor kazanılmış zaferlerini elinde tutuyor.
İşi doğduğu yerde olduğu için tartışmalı olsa da, yönetmen Pakistan’da ve başka yerlerde başkalarının onu kucakladığını öğrendiğinde canlandırıcı bir cesaret buluyor.
“Film bittiğinde, bunu aslında bencil nedenlerle yaptığımı fark ettim” dedi. “Ama şimdi başkaları için bir anlam ifade ediyor ve küçük şekillerde de olsa dünya için bir anlam ifade ediyor, bu yüzden bunu doğru yapmam ve görülmesi için zorlamam gerekiyor.”