1970'lerde ve 1980'lerde siyahi sinemanın bir sanat formu olarak belirlenmesinde, tanımlanmasında ve geliştirilmesinde öncü rol oynayan akademisyen Clyde Taylor, 24 Ocak'ta Los Angeles'taki evinde öldü. 92 yaşındaydı.
Film yapımcısı olan kızı Rahdi Taylor, nedeninin kronik obstrüktif akciğer hastalığı olduğunu söyledi.
1960'ların sonlarında Los Angeles bölgesinde genç bir profesör olarak – önce Long Beach'teki Kaliforniya Eyalet Üniversitesi'nde ve ardından Los Angeles'taki Kaliforniya Üniversitesi'nde – Dr. Taylor, Siyah kültürü çalışmalarını bilime dönüştürme çabalarının merkezinde yer alıyor.
Siyah kültürün yalnızca beyaz kültürün bir uzantısı olmadığını, Siyah Güç ve Pan-Afrikan hareketlerinden ortaya çıkan kendi mantığına, tarihine ve dinamiklerine sahip olduğunu savundu. Ve film yapımcılığı siyah kültürü için edebiyat ve sanat kadar önemlidir.
Özellikle 1970'lerde bir grup genç siyahi film yapımcısının çalışmalarından etkilenmişti ve daha sonra bunlara “LA İsyanı” adını verdi. Bunların arasında Charles Burnett, Julie Dash, Haile Gerima ve Billy Woodberry gibi yönetmenler de vardı ve bunların hepsinin Spike Lee ve Ava DuVernay gibi siyahi yönetmenler üzerinde büyük etkisi vardı.
Dr gibi. Taylor'ın belgelediğine göre bu yönetmenler anlatı ve biçime yönelik kendi kısaltılmış yaklaşımlarını geliştirdiler. Genellikle Watts'ta ve Los Angeles ve çevresindeki diğer siyah mahallelerde çekim yaparak, günlük siyahi hayata ham bir bakış sağlamak için Fransız Yeni Dalgası, İtalyan yeni gerçekçiliği ve Brezilya Cinema Novo'dan yararlandılar.
UCLA'da film çalışmaları profesörü Ellen Scott bir telefon röportajında ”Çalışmayı sahada yaptı, yeni film yapımcılarını keşfetti ve onları akademik tartışmaya dahil etti” dedi.
Bu yönetmenler için film sanattan daha fazlasıydı; Irksal farklılıkların siyah Amerikalıların hayatlarını nasıl şekillendirdiğini aydınlatmak için kamerayı kullanan bir araçtı.
Dr. Taylor, onun çalışmasını siyah Amerika'da meydana gelen devrimci değişimlerin önemli bir parçası olarak övdü. 1986'da New York'taki Whitney Sanat Müzesi'nde siyahi film yapımcılarının katıldığı bir sergiye eşlik eden bir makalede, onların “cesur, hatta gösterişli yeniliklerinin, siyahilerin sosyal ve kültürel söyleminin sinematik eşdeğerlerini aradığını” yazdı.
“Bu genç film yapımcıları dramatik filmlere kendilerini adamışlardı” diye ekledi, “canavarın göbeğinde yaşamanın verdiği rahatsızlıktan beslenen bir bağlılık: sadece birkaç dakika uzaklıktaki Hollywood, siyahi sömürücü paralı asker filmlerinin seli sayesinde ekonomik olarak toparlanıyordu.”
Clyde Russell Taylor, 3 Temmuz 1931'de Boston'da sekiz çocuğun en küçüğü olarak doğdu. Her iki ebeveyn de sivil haklar hareketinde aktifti. Babası Frank Taylor, Pullman treninde hamaldı ve ülkedeki en büyük siyah sendikalardan biri olan Uyuyan Araba Taşıyıcıları Kardeşliği'nin üyesiydi; annesi E. Alice (Tyson) Taylor, bir girişimciydi ve NAACP'nin Boston şubesinin uzun süredir yönetim kurulu üyesiydi.
Dr. Taylor, Howard Üniversitesi'ne gitti ve 1953'te İngilizce alanında lisans derecesi ve 1959'da bu konuda yüksek lisans derecesi aldı. Howard, ülkenin tarihsel olarak önde gelen siyahi üniversitesiydi ve orada yazar Toni Morrison ve oyun yazarı Amiri Baraka'nın da aralarında bulunduğu geleceğin sanatsal aydınlarından oluşan uzun bir listeyle tanıştı.
Aynı zamanda Howard'ın önde gelen entelektüellerinden biri olan filozof Alain Locke'un da etkisi altına girdi; Locke'un “Yeni Zenci” kavramı ve sosyal ve kültürel bir kategori olarak siyahiliğin teşviki 1920'lerin Harlem Rönesansını şekillendirdi ve daha sonra da öyle olacak. ve 1930'lar Dr. Taylor'ın kendi çalışması bunu kanıtlıyor.
Doktorasını 1968 yılında İngiliz şair ve ressam William Blake üzerine yazdığı tezle Detroit'teki Wayne State Üniversitesi'nde tamamladı.
Bu noktada Long Beach'teki California Eyalet Üniversitesi'nde ders veriyordu ve 1969'da Siyah Çalışmaları bölümünün başkanı oldu. Daha sonra UCLA'da ders verdi; Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley; Stanford'da; ve 1982'de doğuya Tufts'a taşınmadan önce California, Oakland'daki Mills College (şu anda Northeastern Üniversitesi'nin bir parçası). 2008 yılında NYU'dan emekli oldu.
Dr. Taylor, 1960 yılında JoAnn Spencer ile evlendi; 1970 yılında boşandılar. Marti Wilson'la olan ikinci evliliği de boşanmayla sonuçlandı. Kızı Bayan Taylor ile birlikte bir torunu tarafından hayatta kaldı. Başka bir kızı Shelley Zinzi Taylor 2007'de öldü.
Sadece “Sanatın Maskesi: Estetik Sözleşmeyi Bozmak – Film ve Edebiyat” (1998) adlı önemli bir kitap yazmasına rağmen Dr. Taylor başka yönlerden de üretken.
Beth Deare ile birlikte, ilk siyahi yönetmen Oscar Micheaux hakkındaki “Midnight Ramble” (1994) belgeselinin senaryosunu yazdı. Ayrıca birçok önemli müze sergisinin küratörlüğünü yaptı, Jump Cut ve Black Film Review gibi dergilerde kapsamlı yazılar yazdı ve Paul Robeson ve Sidney Poitier gibi siyahi aktörler hakkındaki belgesellerde yorumcu olarak yer aldı.
Bu çalışma onu nesiller boyu genç akademisyenler için yol gösterici bir ışık haline getirdi ve bugüne kadar siyahi kültür araştırmalarında bir ağırlık merkezi haline getirdi.
New York Üniversitesi'nde film çalışmaları profesörü Manthia Diawara telefonda şunları söyledi: “Siyahi sinema hakkında konuşurken Clyde'la uğraşmak zorundasınız, tıpkı Afro-Amerikan edebiyatı hakkında konuşurken belirli insanlarla anlaşmak zorunda olduğunuz gibi.” “.”
Film yapımcısı olan kızı Rahdi Taylor, nedeninin kronik obstrüktif akciğer hastalığı olduğunu söyledi.
1960'ların sonlarında Los Angeles bölgesinde genç bir profesör olarak – önce Long Beach'teki Kaliforniya Eyalet Üniversitesi'nde ve ardından Los Angeles'taki Kaliforniya Üniversitesi'nde – Dr. Taylor, Siyah kültürü çalışmalarını bilime dönüştürme çabalarının merkezinde yer alıyor.
Siyah kültürün yalnızca beyaz kültürün bir uzantısı olmadığını, Siyah Güç ve Pan-Afrikan hareketlerinden ortaya çıkan kendi mantığına, tarihine ve dinamiklerine sahip olduğunu savundu. Ve film yapımcılığı siyah kültürü için edebiyat ve sanat kadar önemlidir.
Özellikle 1970'lerde bir grup genç siyahi film yapımcısının çalışmalarından etkilenmişti ve daha sonra bunlara “LA İsyanı” adını verdi. Bunların arasında Charles Burnett, Julie Dash, Haile Gerima ve Billy Woodberry gibi yönetmenler de vardı ve bunların hepsinin Spike Lee ve Ava DuVernay gibi siyahi yönetmenler üzerinde büyük etkisi vardı.
Dr gibi. Taylor'ın belgelediğine göre bu yönetmenler anlatı ve biçime yönelik kendi kısaltılmış yaklaşımlarını geliştirdiler. Genellikle Watts'ta ve Los Angeles ve çevresindeki diğer siyah mahallelerde çekim yaparak, günlük siyahi hayata ham bir bakış sağlamak için Fransız Yeni Dalgası, İtalyan yeni gerçekçiliği ve Brezilya Cinema Novo'dan yararlandılar.
UCLA'da film çalışmaları profesörü Ellen Scott bir telefon röportajında ”Çalışmayı sahada yaptı, yeni film yapımcılarını keşfetti ve onları akademik tartışmaya dahil etti” dedi.
Bu yönetmenler için film sanattan daha fazlasıydı; Irksal farklılıkların siyah Amerikalıların hayatlarını nasıl şekillendirdiğini aydınlatmak için kamerayı kullanan bir araçtı.
Dr. Taylor, onun çalışmasını siyah Amerika'da meydana gelen devrimci değişimlerin önemli bir parçası olarak övdü. 1986'da New York'taki Whitney Sanat Müzesi'nde siyahi film yapımcılarının katıldığı bir sergiye eşlik eden bir makalede, onların “cesur, hatta gösterişli yeniliklerinin, siyahilerin sosyal ve kültürel söyleminin sinematik eşdeğerlerini aradığını” yazdı.
“Bu genç film yapımcıları dramatik filmlere kendilerini adamışlardı” diye ekledi, “canavarın göbeğinde yaşamanın verdiği rahatsızlıktan beslenen bir bağlılık: sadece birkaç dakika uzaklıktaki Hollywood, siyahi sömürücü paralı asker filmlerinin seli sayesinde ekonomik olarak toparlanıyordu.”
Clyde Russell Taylor, 3 Temmuz 1931'de Boston'da sekiz çocuğun en küçüğü olarak doğdu. Her iki ebeveyn de sivil haklar hareketinde aktifti. Babası Frank Taylor, Pullman treninde hamaldı ve ülkedeki en büyük siyah sendikalardan biri olan Uyuyan Araba Taşıyıcıları Kardeşliği'nin üyesiydi; annesi E. Alice (Tyson) Taylor, bir girişimciydi ve NAACP'nin Boston şubesinin uzun süredir yönetim kurulu üyesiydi.
Dr. Taylor, Howard Üniversitesi'ne gitti ve 1953'te İngilizce alanında lisans derecesi ve 1959'da bu konuda yüksek lisans derecesi aldı. Howard, ülkenin tarihsel olarak önde gelen siyahi üniversitesiydi ve orada yazar Toni Morrison ve oyun yazarı Amiri Baraka'nın da aralarında bulunduğu geleceğin sanatsal aydınlarından oluşan uzun bir listeyle tanıştı.
Aynı zamanda Howard'ın önde gelen entelektüellerinden biri olan filozof Alain Locke'un da etkisi altına girdi; Locke'un “Yeni Zenci” kavramı ve sosyal ve kültürel bir kategori olarak siyahiliğin teşviki 1920'lerin Harlem Rönesansını şekillendirdi ve daha sonra da öyle olacak. ve 1930'lar Dr. Taylor'ın kendi çalışması bunu kanıtlıyor.
Doktorasını 1968 yılında İngiliz şair ve ressam William Blake üzerine yazdığı tezle Detroit'teki Wayne State Üniversitesi'nde tamamladı.
Bu noktada Long Beach'teki California Eyalet Üniversitesi'nde ders veriyordu ve 1969'da Siyah Çalışmaları bölümünün başkanı oldu. Daha sonra UCLA'da ders verdi; Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley; Stanford'da; ve 1982'de doğuya Tufts'a taşınmadan önce California, Oakland'daki Mills College (şu anda Northeastern Üniversitesi'nin bir parçası). 2008 yılında NYU'dan emekli oldu.
Dr. Taylor, 1960 yılında JoAnn Spencer ile evlendi; 1970 yılında boşandılar. Marti Wilson'la olan ikinci evliliği de boşanmayla sonuçlandı. Kızı Bayan Taylor ile birlikte bir torunu tarafından hayatta kaldı. Başka bir kızı Shelley Zinzi Taylor 2007'de öldü.
Sadece “Sanatın Maskesi: Estetik Sözleşmeyi Bozmak – Film ve Edebiyat” (1998) adlı önemli bir kitap yazmasına rağmen Dr. Taylor başka yönlerden de üretken.
Beth Deare ile birlikte, ilk siyahi yönetmen Oscar Micheaux hakkındaki “Midnight Ramble” (1994) belgeselinin senaryosunu yazdı. Ayrıca birçok önemli müze sergisinin küratörlüğünü yaptı, Jump Cut ve Black Film Review gibi dergilerde kapsamlı yazılar yazdı ve Paul Robeson ve Sidney Poitier gibi siyahi aktörler hakkındaki belgesellerde yorumcu olarak yer aldı.
Bu çalışma onu nesiller boyu genç akademisyenler için yol gösterici bir ışık haline getirdi ve bugüne kadar siyahi kültür araştırmalarında bir ağırlık merkezi haline getirdi.
New York Üniversitesi'nde film çalışmaları profesörü Manthia Diawara telefonda şunları söyledi: “Siyahi sinema hakkında konuşurken Clyde'la uğraşmak zorundasınız, tıpkı Afro-Amerikan edebiyatı hakkında konuşurken belirli insanlarla anlaşmak zorunda olduğunuz gibi.” “.”