Langlois de Swarte, net bir üslupla, ancak çekici bir tel gibi ısırma dokunuşuyla, canlılık ve zekayla oynadı. Ve C minör sonata adagio klavsen girişi, Christie’nin büyülü yeteneğini, asil ama nazik ifadesini gösterdi.
Hem bu hem de Çarşamba günkü program akıllıydı: ara vermeden devam edecek kadar kısa, ancak sürükleyici hissettirecek kadar odaklandı. Günümüzde pek çok program çeşitliliğe değer veriyor, ancak tek bir ses düzeninde bir saatten biraz fazla zaman geçirmek derin bir deneyim olabilir.
Daha fazlasını istemek daha iyidir. Ancak salı günkü konserin ağırlıklı olarak bir bölüm seçkisinden oluşmasına, sadece tam bir Senaillé sonatının bulunmasına biraz üzüldüm. (Kayıt, biraz daha genç olan çağdaşı Jean-Marie Leclair’in iki kaydıyla birlikte dört kişiyi içeriyordu.)
Çarşamba günü Christie, gruba adını Les Arts Florissants operasının verdiği Charpentier’in bir dizi kutsal eserinde orgdan en sağlam haliyle dokuz erkek şarkıcı ve yedi oyuncudan oluşan bir topluluğa liderlik etti.
Bu, biraz gecikmiş bir şekilde, Charpentier’in 10 ‘Oruç için Meditasyon’dan oluşan güzel, ağırbaşlı ama gösterişli koleksiyonuyla başlayan Oruç için bir müzikti – Haç Yolu’nun öyküsünün izini süren bir tür proto-Tutku. Solistler, anlatıya ses grupları için hipnotik bir ortam vererek, İncil’deki diyalogların bazı satırlarını söylerler.
Geleneksel olarak Kutsal Hafta boyunca akşam ayinlerinin bir parçası olarak söylenen bu meditasyonlar ve üç “ders” sırasında, çalgıcılar son derece çekingen davrandılar. Ve tek tek bölümlerin hiçbiri özellikle etkileyici olmasa da, koro dalgalanan perdenin ve neredeyse fısıldanan tatlılığın olağanüstü, hareketli efektlerini başardı; ses bazen nazikti, bazen de uyandıracak kadar vurguluydu. Saldırının kesinliği, bu alçakgönüllü grubun bile, İsa çarmıha gerilirken mabedin perdesinin yırtılmasının şarkısını söylerken korkunç bir azamete bürünmesine neden oldu.
Hem bu hem de Çarşamba günkü program akıllıydı: ara vermeden devam edecek kadar kısa, ancak sürükleyici hissettirecek kadar odaklandı. Günümüzde pek çok program çeşitliliğe değer veriyor, ancak tek bir ses düzeninde bir saatten biraz fazla zaman geçirmek derin bir deneyim olabilir.
Daha fazlasını istemek daha iyidir. Ancak salı günkü konserin ağırlıklı olarak bir bölüm seçkisinden oluşmasına, sadece tam bir Senaillé sonatının bulunmasına biraz üzüldüm. (Kayıt, biraz daha genç olan çağdaşı Jean-Marie Leclair’in iki kaydıyla birlikte dört kişiyi içeriyordu.)
Çarşamba günü Christie, gruba adını Les Arts Florissants operasının verdiği Charpentier’in bir dizi kutsal eserinde orgdan en sağlam haliyle dokuz erkek şarkıcı ve yedi oyuncudan oluşan bir topluluğa liderlik etti.
Bu, biraz gecikmiş bir şekilde, Charpentier’in 10 ‘Oruç için Meditasyon’dan oluşan güzel, ağırbaşlı ama gösterişli koleksiyonuyla başlayan Oruç için bir müzikti – Haç Yolu’nun öyküsünün izini süren bir tür proto-Tutku. Solistler, anlatıya ses grupları için hipnotik bir ortam vererek, İncil’deki diyalogların bazı satırlarını söylerler.
Geleneksel olarak Kutsal Hafta boyunca akşam ayinlerinin bir parçası olarak söylenen bu meditasyonlar ve üç “ders” sırasında, çalgıcılar son derece çekingen davrandılar. Ve tek tek bölümlerin hiçbiri özellikle etkileyici olmasa da, koro dalgalanan perdenin ve neredeyse fısıldanan tatlılığın olağanüstü, hareketli efektlerini başardı; ses bazen nazikti, bazen de uyandıracak kadar vurguluydu. Saldırının kesinliği, bu alçakgönüllü grubun bile, İsa çarmıha gerilirken mabedin perdesinin yırtılmasının şarkısını söylerken korkunç bir azamete bürünmesine neden oldu.